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稀少汉代铜镜有哪些

1、汉代铜镜：除了持续沿用战国镜外，最盛行的铜镜有：蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹规则镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等。

2、蟠螭纹镜以其镜面上的蟠曲螭龙纹样，展现了汉朝铜镜的独特艺术风格。 源拿蟠虺纹镜常在镜背刻画源拿与蟠虺交织的图案，体现出汉代铜镜装饰的精致。 章草纹镜以章草书写的纹饰作为装饰，反映了汉代铜镜对书法艺术的融合。 星云镜的镜面装饰如同星云般复杂，显示了汉代铜镜工艺的高超与想象力。

3、汉代四兽纹铜镜 四兽纹铜镜于2013年6月23日，由澳门中信国际拍卖有限公司进行拍卖，估价3800000-3800000港币，最后成交价3452300人民币 ，4370000港币。汉代尚方四神规矩镜 尚方四神规矩镜于2007年5月24日，由中国嘉德进行拍卖，估价15000-25000人民币，最后成交价84万人民币。

4、藏品年代：汉代，2011年保利成交作品。该铜镜为圆形，圆钮，圆钮座，座周有四片三瓣组成的羽状纹饰，四角外各置圆座乳钉一枚。镜背分为四区，饰以青龙、白虎、蛟龙、奔马四兽，神兽造型各不相同，极为生动。近缘处饰栉齿纹一周，宽缘上为变形环绕的四神图案。

5、第一面铜镜为汉代神兽博局纹镜，亦称汉代神兽规矩纹镜。镜面外圈纹饰由四神兽构成，尽管存在一定的泥锈，但整体保存较为完整。镜直径估计在12至13厘米之间，市场估价大约在5000元人民币。第二面铜镜则为汉代四乳八禽镜。该镜面有裂痕，并且泥锈较为严重。直径大约为8厘米，估价在1000元人民币左右。

请问道术有哪些分类?

道教的“五术”包括山、医、命、卜、相。它们是道术的分类，其中山术注重“肉体”与“精神”，包括食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等。医术主治疗疾病与保持健康，涉及方剂、针灸、灵治等。命术推理命运与了解人生，有紫微斗数、子平推命、星平会海等书籍。

五术是汉族传统文化中极为重要的组成部分，是道术系统的主要分类，通常包括山、医、命、卜、相五类。这些基本构成均源自易经，易经涵盖时空、宇宙和万事万物，都遵循阴阳相互对立又相互转化的原则，如冬去春来、夏去秋来、月升日落、老死少生等自然现象。

炉火黄白术，又称丹道，追求炼制黄金般的丹药，辟谷则是通过节食来达到养生目的。行□，可能是指某些神秘的行走或修炼方式；房中术关注的是性与生命的和谐；仙药则探索长生不老的药物；服气，即呼吸修炼，以调整气息来提升内在能量。

五术是山（仙）、医、命、卜、相五类。五术是中国传统道家文化中极为重要的组成部分，是对庞大，复杂的中国道术系统的最主要的分类，为其充分的解释说明。

广东潮州特产:潮州金漆木雕

金漆木雕 （gold and lacquer wood carving）又称潮州金漆木雕，简称潮州木雕，是一项中国民间雕刻艺术，发源于广东潮汕地区得名，潮州木雕与东阳木雕并誉中国两大木雕体系。金漆木雕始于唐，盛于宋。

金漆木雕流行于广东潮州、福建莆田和浙江青田地区，潮州木雕以凸雕为主，作品层次丰富，立体感强。在潮州，游客不仅能欣赏到金漆木雕的千年传承，还能购买手信或DIY金漆木雕材料包，亲身体验非遗文化。金漆木雕以其独特的艺术风格和丰富多样的题材，成为中华传统工艺的瑰宝，深受国内外人士喜爱。

广东金漆木雕，以其独特的艺术魅力和精湛的技艺闻名遐迩。这种艺术形式主要采用樟木雕刻，经过上漆和贴金的工艺，展现出金碧辉煌的外观，工精秀美，技艺高超。广东金漆木雕的雕刻手法丰富多样，包括浮雕、通花透雕和立体通雕，其中尤以层次分明、镂空多层的雕刻技艺著称。

作为广东潮州民间雕刻艺术的瑰宝，潮州木雕与东阳木雕并列为中国的两大木雕体系。其应用广泛，涵盖了建筑装饰、神器装饰、家具装饰和案头装饰等多个领域。经过匠人精细雕刻并贴上纯金箔，作品熠熠生辉，因此也被称为潮州金漆木雕，与东阳、黄杨和龙眼木雕一起享有盛誉。

潮州地区的金漆木雕是由粗犷的建筑木雕发展而为精细的日用木雕，如挂屏、座屏、神龛、茶柜、香柜、案桌、屏风等。其中尤以黑地金漆神龛最为精巧。

根据《潮阳县志》的记载，金漆木雕始于唐朝，到了宋代达到鼎盛。明清时期，潮阳地区的官宦、商贾及富裕人家崇尚雕梁画栋，金漆木雕艺术在此期间达到了其精湛与华丽的顶峰。在清朝末期，潮阳的关埠下底人黄武贤，因为跟随左宗棠平息新疆叛乱有功，被朝廷加封为云南提督。

五色彩旗在斗中左边龙虎龟蛇会右边虎寿合和同是哪个电影

1、是出自电影黑社会里。说我是风不是风，五色彩旗在斗中，左边龙虎龟蛇会，右边彪寿合和同，任达华在电影里选坐馆，搞得云起云涌，是形容入会开香堂的场景。

2、风诗：说我是风不是风五色彩旗在斗中左边龙虎龟蛇会右边虎寿合和同‘风诗‘内容是描述开香堂时所设的‘木杨城‘，其中十五面代表前，中，后五祖的‘帅旗‘大字。

孙悟空的七十二变分别是什么

1、七十二变之五十一：调禽，能操控飞禽。5 七十二变之五十二：气禁，能控制气息。5 七十二变之五十三：大力，能增强力量。5 七十二变之五十四：透石，能透视石块。5 七十二变之五十五：生死，能操控生死。5 七十二变之五十六：障服，能使人昏迷。

2、《西游记》孙悟空施展“七十二变”就是“地煞七十二变”。七十二地煞变化为：通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨。生火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天。神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖。请仙、追魂、摄魂、招云、取日、搬运、嫁梦、支离。

3、变成了麻雀儿，大鹚老，鱼儿，飞禽，水蛇，花鸨，土地庙。孙悟空变作了一只麻雀儿，二郎神变作饿鹰扑打；大圣变作鹚老，冲天而去，二郎神变作大海鹤，钻上云霄来啄；大圣变作鱼儿钻入水内，二郎神变作鱼鹰儿，都思维敏捷识破对方诡计；大圣变作水蛇，二郎神变作灰鹤来吃。

4、通幽与驱神：他能穿越幽冥，驱使神灵，显示出对神秘世界的掌控力。担山与禁水：扛山移海，掌控水的力量，显示出超凡的力量和操控力。借风与布雾：操控风和雾，变幻莫测，隐匿行踪。祈晴、祷雨：掌控天气，影响降雨，显示出对自然现象的掌控。生火、入水：火与水的操控，体现他对元素的操控力。

5、孙悟空会的七十二地煞术指的是：通幽：就是能在地狱去来自如。驱神：驱遣神灵。担山：就是能负山的重量，孙悟空能被压在五指山下不死就是此法。禁水：能在水里通行无阻。借风：能驱使风。布雾：顾名思义，就是想让哪下雾哪就下雾。祈晴：能让雨天转晴。

“想象鸾凤舞”的出处是哪里

1、“想象鸾凤舞”的出处是哪里“想象鸾凤舞”出自唐代李白的《游泰山六首》。“想象鸾凤舞”全诗《游泰山六首》唐代 李白天宝元年四月从故御道上泰山四月上泰山，石平御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。

2、想象鸾凤舞，飘颻龙虎衣。——出自唐·李白《游泰山六首》翅掩飞燕舞，啼恼婕妤悲。——出自唐·刘孝孙《赋得春莺送友人》只今谁善舞，莫恨废章台。——出自唐·钱珝《江行无题一百首》阳阿奏奇舞，京洛出名讴。——出自魏晋·曹植《箜篌引》旧俗巴渝舞，新声蜀国弦。

3、寂静娱清晖 玉真连翠微 想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣 扪天摘匏瓜 恍惚不忆归 举手弄清浅 误攀织女机 明晨坐相失 但见五云飞 描写泰山景色的句子有哪些 在泰山山脚下向上望，只见它连绵起伏，气势雄伟。泰山树木长得郁郁葱葱。雪白的云朵围绕着山顶，像是给泰山戴上了雪白的丝巾。

4、“相将明月舞鸾凰”出自明代林应亮的《春情》。“相将明月舞鸾凰”全诗《春情》明代 林应亮雕栏朱箔澹池塘，旭日莺啼出洞房。初服已从千蕊丽，新妆犹带百花香。斗成百草遗金钏，弹罢孤桐倚玉床。更道春宵闲弄笛，相将明月舞鸾凰。

5、想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣 扪天摘匏瓜 恍惚不忆归 举手弄清浅 误攀织女机 明晨坐相失 但见五云飞 关于泰山的诗句古诗词 描写泰山的古诗 《望岳》 唐·杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。

6、想象鸾凤舞 ，飘摇龙虎衣 。 扪天摘匏瓜， 恍惚不忆归 。举手弄清浅， 误攀织女机 。 明晨坐相失， 但见五云飞。 关于泰山的诗句古诗词 描写泰山的古诗 《望岳》 唐·杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。